《伯牙鼓琴》教学设计

一、纵情吟诵识知音

　　师：同学们，这节课我们将共同走进两千多年前的春秋时期。（出示插图）先来看看这幅画，画中这位入神弹琴、一身长袍的人，就是晋国的上大夫——俞伯牙。（板书）传说伯牙是当时有名的琴师。有一年，他乘船来到汉阳江口，琴性大发，便专心致志的弹了起来。正当他陶醉于自己的琴声时，猛然发现一个人在静静的倾听，便是这位打柴樵夫——钟子期。（板书）这节课我们要学习的正是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫做——伯牙鼓琴。谁来读读这个课题？

　　师：念得真准，一板一眼，“鼓”是什么意思？（弹琴，古琴）齐读课题。

师：请大家把课本打开，试着读一读故事，努力读准字音、注意停顿。

大家都读得很认真，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？

预设一：锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。

　　师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示）

生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。

师：刚刚这位同学读准了多音字，读音不同，意思也不同，让我们来借助一下工具书。

说说他们的不同意思。（做事；作为；认为；给，替；因为；被）（意思不同，读音也不同）。真好，理解得很准。

师：“复”是什么意思？（再）足呢？（值得）你从哪里知道的？（关注注释）

师：理解了之后，我相信能读得更好。谁再来读。（读得准确而且有韵味）

师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？

预设二：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”　　

　　师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“乎”字后边断句？

师：这个“乎”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”。

善哉乎就是——好啊！巍巍乎就是——真高大啊！汤汤乎就是——（水流）真是又大又急啊！

在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。

　　师：我们一起来读读，注意读好停顿。

师：难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?（朗读全文）没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉乎诵读。

　　生：（齐读，朗读明显有进步） 配乐！

二、高山流水明知音

师：（出示）伯牙鼓琴，钟子期听之。同学们，伯牙当时已经是大名鼎鼎的乐师了，子期却只是一个普通樵夫，两人从年龄到身份地位都相去甚远，但伯牙独独把子期视为知音，这是为什么呢？请大家默读课文，找到相关语句，边读边做批注。

预设：方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”

师：找的很完整，你能结合着课下注释说说这两句话的意思吗？

师：你能活学活用，借助注释和工具书，基本说清了两句话的意思，老师再教你一个小诀窍——联系上下文用自己的话补充，这是学习古文的好方法。比如，这里的“方”就可以补充为——正在。

1、方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”

师：伯牙鼓琴，心中正想到高山的时候，他的琴声如何，你听！（音乐）你的眼前出现了怎样的画面？

　　师：巍峨高耸的泰山，请你读出这种画面来。

师：连绵起伏，气势磅礴，请你读出感觉来。（男生齐读）

师：钟子期正是听懂了伯牙的琴声，所以他才不由自主地称赞道——。

2、少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”

师：好一个善听的子期！不一会儿，伯牙鼓琴，心中想到流水，他的琴声又转换调子了，再听！（音乐）

师：你的脑中浮现出哪些诗句？

　　师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的流水，请你来读！

　　“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”黄河之水，滚滚之势，气势磅礴！

师：正是这样汹涌澎湃的江河，女生读。

师：这次钟子期也听懂了，他又不由自主地称赞道——。

3、 师：伯牙弹琴，高明在何处呢？（他能把心中想到的高山用琴声表达出来）这就叫琴心合一，也是善弹的最高境界。高明的只是伯牙一个人吗！锺子期高明在哪？（“伯牙所念，钟子期必得之。”无论伯牙手中所弹，心中所想，钟子期都清楚地知道。）

师：想象一下，伯牙还会弹什么，子期又会怎样感叹呢？

拿出学习单，四人小组合作试着说一说。（小组交流，配乐）

    说的真好，如果能听着音乐，有感情的交流就更棒了。

真好，你们入情入境的描绘让大家感受到了：曲每奏，钟子期其趣：（出示：辄：就；穷：穷尽，全部。）指名说句子意思。曲子每次弹奏，钟子期就能完全明了他的情趣。人生得一知己足矣。能与这样的人为友，怎不让人激动？一起再读这两句话。

4、师：伯牙既然能用琴声表现这么多意境，文中为什么只写他奏高山流水之音呢？

    对比：你就像子期一样善听

知音：你不仅听懂了琴声，还听懂了情谊。

难度：你能结合自己对生活、对音乐的感受来交流，真好

场所：是啊，这样的美景怎能不牵动伯牙的内心呢？

志向：你真会听，他的志向像山一样——高远；他的胸怀像水一样——宽广。这就是移情于琴，以情言志。

师：原来钟子期不仅在赞琴声，更是赞叹伯牙倾注在琴声里的——（出示）

　　巍巍泰山一般的志向，汤汤江河一样的胸怀。生：（齐读）

三、品味知音相遇之“喜”

师：这志向、这胸怀不是所有喜欢琴声的人都听得懂，子期却能完全明白。伯牙，得遇子期，你的心情如何——喜悦。拿出学习单，学着古文的样式，把你的感慨说给子期听。

“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！　　　　　　　”接着往下写。（出示）

　　生：（练笔，背景音乐《知音》）

　　师：相识满天下，知音只一人！

　　    此人知我所志，明我所念，真乃知己也！

　　    懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也！

　　    生我者父母，知我者子期也。

吾终有知音，此乃幸事，吾不再孤也!

即使你们地位相差甚远、年龄相距甚大，也不妨碍你们成为知音。

你们听懂了琴声，知晓了情谊！

师：《列子》记载，伯牙感慨道：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”好啊，好啊，你所听到的心志，就如同我心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？”

师：让我们带着得遇知音的喜悦再读全文。（配乐）

四、品味失去知音之“悲”

师：两人相约明年再相见。第二年伯牙再来的时候，见到的却是子期的坟墓。伯牙悲痛欲绝！抚琴追悼。（出示音频：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！）

师：悼念好友的方式有千万种，她为何“破琴绝弦”，读一读资料袋，谈谈你对这句话的感受？（态度坚决、心已死、纪念好友）

P锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无/足复/为鼓琴者。

师评价：锺期久已没，世上无知音。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

师：《伯牙鼓琴》的故事千百年来被人们广为传颂，在深深的感动中，人们把真正了解自己的人浓缩成一个词———知音。也用“高山流水”比喻——乐曲高妙或知音难觅。让我们记下这一对知音吧，在乐声中再次整体感知这篇文章吧！会背的同学可以朝这边，不看黑板。

小结：同学们，今天我们学习了这则文言文。课后，请大家根据单元学习目标，听一听古琴曲《高山流水》，体会艺术之美。读一读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，借助语言文字展开想象，再次感受知音深情。