《语文：回望与沉思》有感

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走近叶老 感悟语文

——读《语文：回望与沉思》有感

叶圣陶，一个||响当当的名字。叶圣陶，一个平民教育家。潘新和教||授在《语文：回望与沉思》里是这样介绍这位大师的：“全中国孩子、语文教师的||良师益友，一位纯粹的知识分子，中国语文教育史无法绕过的精神存在||。为现代语文教育奠定了平民化方向，并为此||践履毕生。”是的，叶圣陶的语文精神影响了我们中国语文教育史，叶老的精神存在||是一个值得关注的对象，他作为现代语文教育的先锋者，其平民化教育思想及扎实的语文||实践理念，是值得我们借鉴的。走近叶圣陶，追寻语文教育的源头，能让我||在走近大师中，更深层次地感悟语文。

一、目的——言语表现

叶圣陶的语文教育思想博大精深，宏伟厚重，给当代语文教||育以巨大、长久的影响。 叶圣陶的平民教育思想中，||最核心的部分是其“应需论”、“应付生活论”||和“工具论”。他于1942年在《认识国文教学》中第一次阐述||了现代语文教育为应付生活之所需的“本体论”见解，并一针||见血地指出，语文教学不应只为“应试”，更重要的是为了“应需||”，为了生活之所需。叶圣陶所提出“应需”、“实用”的语文本体||论，有着辉煌的历史功绩，当时起到的扫盲和文||化救济的作用功不可没，极大地改变了国民的生活处境和社会地位。叶老的“应||需论”和“工具论”是与杜威的实用主义教育思想一脉相承的，也是我们当今语文||教学本质所提的“工具性”的源头。叶老的“应需论”和“工具论”||也正与王尚文教授在《走进语文教学之门》中提出的语文教学重在培养学生学“文”的||能力是殊途同归的。叶老对于这点有详细阐述：“…||…最重要的目的只有两个，就是阅读的学习和写作的学习。这两种学习，彼此的关系很密||切，都非从形式的探究着手不可。”（p62）这都告诉我||们语文课堂要上出语文味，课堂上必须引导学生关注语言现象，培养学生的语文意识||和言语素养.

针对当时“重写”倾向，叶圣陶提出阅读是写作的“根”，是“基础”||。认为阅读还是一种独立的能力与目的，强调“阅读本||位”与“阅读独立目的”。然而，这一理念却被实践者误解为“一讲统天下”||，在其误解之后的阅读教学中，我们所见最多的便||是“讲读课文”、“讲透教材” 。读是为了写奠基，却在盲读中迷失了写的最终目的。||这与叶圣陶的提倡读写结合之重视阅读的原初设计是背道而驰的。||潘新和犀利地指出，“阅读本位的教学，在过分强调阅读独立目||的而失落了言语表现的目标后，在语文教材言语表现内容的严重缺失、语文||教师缺乏基本写作教学能力的现实情景下，致使||语文教学不可避免地走向了反面：阅读和写作两||败俱伤”（P30）。阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐||能否合乎法度，显然与吸收有密切的关系。阅读是写作的基础，这没错||，但是，写作的基础不完全是阅读。潘新和教授指出：“作为学校||教育的阅读，一定是有明确的目的的。这个目的就是言语表现，就是通过阅读改善人的人||格修养和言语素养，使之提升言语表现的水平，如果没有言语表现这个||目的，如何检阅读的效果呢？尽管阅读对于表现未必能立竿见影，然||而，就是潜移默化也须在未来的言语表现中见出成效。||”（p25）

因此，在语文教学中，我们应该明确自己的目的——言语表现。

二、途径——生本、立诚

如何达成言语表现这个目的呢？“||语言文字训练不应该脱离学生的生活实际，不应该教学生说假话（看看而今的学||生作文，大话、假话、空话连篇），应该在立诚的教育上||有所作为。”叶老说，“尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈||的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力”(P1||4) 叶老倡导学生本位，以“求诚”为核心，引导学生“||自悟”和“自求”，推崇“教是为了不需要教”的观念。（P5||3）这以儿童为中心，从学生本位思考问题，从学生发展的角||度进行教学正是我们当今教学中倡导的“以生为本”||的元理念。在策略上，叶圣陶提出的“重读”“重吸收”“重感悟”，就是很好的桥梁和||途径，是我们传统语文教学思想的精髓。叶老的学生本位理念，在写作观上有详细||的阐述：“……平心静气地问问自己：（一）平时对于学生的训练是不是适应他们当前所有||的积蓄，不但不阻遏他们，并且多方诱导他们，使他们尽||量拿出来？（二）平时出给学生作的题目是不是切近他们的见闻、理解、情感思想等||等？总而言之，是不是贴近他们的生活，借以培植“立诚”的基础？（||三）学生对于作文的反映是不是认为非常自然的不做不快的事，而||不认为教师硬要他们去做的无谓之举？”这正再次提醒我们进行语文教育教||学中，如何更好地将学生本位理念落实在教学中。

三、态度——反复把玩

叶圣陶提出文学鉴赏态度为：玩。对此，叶老有精辟的论述||：“‘玩’不是指随意、消遣、游戏，而是意味着态度要认真、投入、着迷，非||如此不能有心理的亲切领略。……其实，’玩’是再正经不过||的，我们玩棋的时，不是忘了一切，把全副精神都放在里面的吗？……”（p34） 读||了这番“玩”的理论，算是彻底改变了自己对“玩”的理解。它不是“玩世不||恭”的玩，不是“玩物丧志”的玩，不是普通意义的玩乐、玩||耍，而是一种“忘了一切”的投入！是以“玩”的||心态来“反复把玩、品味”，是“沉浸其中”的忘乎所以，是真正的精||神与文本的自然融合。如果能让我们的学生也带着这样的“玩”||的态度来学语文，将是多么美好的事情！那么身为“引领者”的我们||，更要有“反复把玩”的品质，对语文，对学生！这样，我们，包||括学生将在“玩”语文中，陶醉自我，其乐融融！