苏格拉底讲：认识自己。教育就是回到自己上。没有自由就不会有自主，没有自主就不会有自在。自由→自主→自在，思考→思路→思想，当丢失了自己，就是在生命的海洋里沉沉浮浮，这叫做生死流转，这就是轮回。一个觉悟者是可以打破轮回的人，因为他夺回了自己的方向盘，成为了自己的主宰。

立在全息宇宙的视角看，一个人是可以活出“三生”的，畜生、人生、神生，这是道在创造每个人的时候赋予的权利。很多人披着人皮却活成了动物，而要活成人，就要名副其实。人本主义大师马斯洛首先强调生存的权利，然后是安全感和情感。人是一个情绪体，这就常会造成上下级之间、夫妻之间、师生之间的种种冲突，人生的本质是“关系学”，情绪是关系的产物。情绪是不能被压制的，就像火药桶，憋、压、忍，随时会对生命造成破坏或毁灭。

现在我们常强调““格”，实际上大格是建立在个体的人格基础上的。每一个人都是一块砖，才能垒成长城，这就是所谓的众志成城。教育不需要去塑造什么人格，只需要去尊重人格。你非要夺走人的信心，非要把他变成不会思考的芦苇，哪里还有人格！我们现在不需要塑造每个人的人格，而是要唤醒每个人的“神格”。神有神性，人有人格。当一个人的人格不能得到尊重的时候，他自然就会反抗，就会有痛苦和情绪。

每个人都有三个机会去选择，你是去选择活成人，还是鬼，还是神。这对应的就是“三生”，即人生、畜生、神生。所以，从现在开始，去过一种披着人皮的神的生活，你的心灵是自在的、自由的，就没有什么情绪、没有什么欲望，也就不会被思想、观念、习俗所抑制。

当文化变成一块巨石的时候，哪怕你是孙猴子，也会被压在五指山下。人生的写照就是压迫，我们常常把自己的生命主权交给某个圣人，以他的言行为行为标准，这样你还怎么能够活出真我吗？你在替谁活着？哪怕他是孔子、孟子、王阳明，你都不必给任何一个人续命，你是小草，无需活成哪一棵大树，庄子讲寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。蜉蝣朝生暮死，一生就是一天，一天就是一生，可我们今天重复着昨天，后天还是重复昨天，仔细想想这和蜉蝣有什么区别！你不是活了一万天，而是用一万天活了一天。