站得“高”，才能望得“远”（谭萧萧）

白日依山尽，黄河入海流……” 课堂上，孩子们正在放声朗读。在运用了补充背景、看插图、范读等教学方法后，这朗读声甚是响亮、有节奏。可在我听来，总觉这琅琅读书声中缺点浩瀚之意。教学经验告诉我，这肯定是因为孩子们还没有感受到诗中那宽广辽远之意象，当然就读不出壮阔豪情，就算之前欣赏了黄河的视频，可这群娃娃们，也只能用 “哇”的一声来表达惊叹了。怎样才能让他们走近大诗人王之涣，体会其眼中壮丽的景色，感受他不凡的胸襟呢？我的大脑在飞快运转。猛然想起备课时翻阅资料得知，《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“惟李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益和畅当为鹳雀楼所作之诗也是诗境壮阔，但相比之下，唯王之涣的《登鹳雀楼》独步千古。而在本节课前面补充古诗背景的教学环节中，孩子们也谈到了是王之涣的这首诗让鹳雀楼更加名声大噪。那我是否可以抓住这个作为支点，尝试让课堂更深入一点儿，帮助孩子们体会这首诗的意境呢？

    于是，我提问：“同学们，之前也有诗人为鹳雀楼写过诗，可为什么唯独王之涣的这首诗让鹳雀楼一下子就那么出名了呢？猜猜看吧。”立刻有孩子脱口而出：“那是因为王之涣之前没有来。”听到这天真可爱的答案，我并没有否定他，只是暗想：是不是我提问的方式有点难？正当打算换个问法时，有学生小声嘟囔了一句：“我觉得是因为王之涣诗写得好。”我立刻抓住这个契机，追问：“看得出你确实是在思考，那好在哪儿呢？”几秒钟的沉默后，孩子们纷纷举手：“老师，我觉得 ‘依’字写得好，写了落日慢慢落下的样子。” “我看过落日是很美的，诗人肯定看见到处一片金色。”一个孩子答。立刻有学生补充：“老师，鹳雀楼肯定也成金色的了。还有那黄河水一定也是闪着落日的金光。”

话题到这儿，就有点意思了。我继续引导：“哇，想想那夕阳光芒笼罩着巍峨远山和滔滔黄河，真的很美呀！可王之涣说黄河入海流，鹳雀楼在山西呀，他真看到海了吗？”“没有！”孩子们一致答道。“那诗人看到的是什么呢？” 我再次追问。课堂又陷入短暂沉默。“那就再读读，联系整首诗想一想，你一定能找到答案！”我提议。

片刻后，有小手举起来，响亮地回答：“哦，是自己，诗人看到的是自己。”受此启发，其他小手也陆陆续续地举起来，乍一看真像春天竹林里破土而出的一片小竹笋。又有清脆的声音响起：“我知道了，老师。他看到的是自己的未来。”

……接下来的课堂中，我和孩子们沉浸在朗读声中，仿佛穿越了时空，和诗人一起游览祖国的大好山河，一道抒发那更上一层楼的豪情，也共同体会想要看得远就要站得高的人生哲理。

    回办公室的路上，我想：2022年版课标提出，古诗是传统文化中非常重要的一部分，它的育人价值不可替代。作为一线语文教师，我还要不断学习，领悟课标精神。除了关注传统的诵读积累外，还要在古诗中注意培养学生的思维能力，让学生不仅仅是停留在朗读层面，也是通过引导去体会古诗背后的情感和意境，提升思维能力，这样才能让古诗教学的价值最大化。从这个意义来说，一个好的问题就是一个支点，如果在古诗教学中，教师能从核心目标出发，以问题为支点创设情境，帮助学生自然而然地进入诗词之意境，领悟古诗的魅力，这不正是学习传统文化，培养小学生核心素养的有效策略吗？

由此想开去，《赠刘景文》中，我或许能问：“苏轼到底想借这秋色赠刘景文什么呢？”《示儿》可以这样提问：“既然‘万事空’，为何又要‘告乃翁’呢？” 《望庐山瀑布》可以聊：“李白为什么写银河不写黄河？”……