“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节”。人的成长和花木生长一样，对个体生命而言，不同时期物质生命对营养的需要不尽相同，精神生命对养分的需求也不一样，要使他们尽量长上去，在立脚点求平等，于出头处谋自由，不能勉强都长的一样高。就像园丁旁边的一棵树，是它自己在生长，它自己在进行光合作用；我们所有的行动，都应是维护、促进这种生长，而不是侵入和干扰。姚明在读初中时爱上篮球迷上篮球，时时刻刻与篮球难分难舍，成就了今天篮球王子，但到现在他还没有初中毕业证书。

　　世界上最强大的力量是“自然力”，鼹鼠成功的秘诀是不断挖通自己的道路，松鼠走的是大自然为它设计的另一条路——爬树。孩子们拥有成长的源动力，我们最大限度地依靠小苗，要让它自然释放，如果我们以小苗的生长方式为依归，就会使整个育苗过程变得直接而简单，所谓“无为而治”正是这个意思。幼儿在一岁之前学说话，几乎没有一个音是正确的，但我们没有一个人对他动气，只是我们知道他一定学得会说话，而不在于他何时学会。

　　“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼”。意思是说画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨，如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。《庄子?至乐》中告诫大家不能“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。有时，我们太看重把一个孩子塑造成什么了，以至于我们忘记了他们实际上可能会成为什么；有时，我们又关注太多的“事”，疏忽了“情”，家长和学校把孩子当做自己的财产，原本由孩子自己“天然的生长”被人为地扭曲，孩子成了听话的“小绵羊”，成了供人欣赏的“病梅”。龙应台认为“中国式母爱”最致命的地方是用爱挤压孩子的成长空间， “那种爱里，没有自由、没有尊重、没有犯错的空间”，“多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言”。

　　对于不同的孩子而言，正确的驾驭会开启不同的道路，但每一条道路都是美的。如果给孩子以自由，他们就会有多种选择的可能；如果给孩子以兴趣，他们就会有学习的内驱力；如果给孩子以探究，他们就会有创新的机会。因为是他们的生命成长之路，基于他们的基因，综合他们的素质，循着他们的兴趣，我们可以轻而易举地帮助孩子们实现属于自己的成功，成就属于自己的未来。如果我们天天盯着孩子，不让他们发生问题的话，不过是让问题隐藏在学生身上罢了；一旦将来他们带着这些看不见的问题走上社会，就把这些祸根留给了社会。

　　“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，在很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙后代”， 马克思主张“人本身是人的最高本质”，用“最好的自己”作为衡量自己工作和专业发展好坏的标尺。佛教讲人通过不同的途径皆可成“佛”，有的人历尽艰难，终于到达彼岸，成“修成正果佛”；也有的人几经努力，还是到达不了彼岸，于是放弃渡海，回家安居乐业，成“幡然醒悟佛”；即便只是一个人，那是一位在海边打鱼的老人，面对熙熙攘攘的渡海人群，他不为所动，几十年间日出而作，日落而息，过着单纯而朴素的日子，后来，佛祖点化他成了佛，称为“宁静佛”；更有人看尽人世悲欢，阅尽世事沉浮，称为“大彻大悟佛”。

　　学校和家长应该从拉动孩子的“纤夫”转变为生命的牧者，牧者的特征就是把牛羊放牧到水草丰美之处，而让他们恣意吃草。教育教学的大部分事情，都可以依靠孩子自己来做，重要的是等待。