向教育的原乡漫溯

       ——读严华银教授《教育原乡：寻根与展望》有感

在我们一生中，始终有两种力量在心中激荡：一种推着我们向外走，一种拉着我们向内收；一种力量去远方，一种力量回原乡。教育也不例外，有时走着走着，不经意间现实就会让我们迷失方向。在当今的互联网时代，拇指在手机屏幕方寸间游走的距离，也许超过了我们双脚走过的路程，但是没人去计算它不经意间吞噬的时间与记忆，现在能够静下心来思考教育本质的人似乎越来越少。今年寒假期间，我拜读了江苏省特级教师严华银教授的作品《教育原乡：寻根与展望》。在阅读中，我感受到了严教授字里行间的率性坦荡，他身处高位，却仍悲天悯人，为中国教育现状奔波呐喊，即使前方困难重重但对未来依旧充满理想的情怀深深打动了我。下面，我谈两点阅读感悟与大家分享：

一、用阅读发现自我、唤醒自我

严教授在“追问教师价值”这一辑中，有一篇文章题为《有什么样的教师，就有什么样的学生》。确实如此，我们往往从学生身上可以见到老师的影子。在学生心中，老师是他们成长路上的灯塔，是可以带给他们温暖、关爱的另一种“父母”。学生对教师的认同与否往往取决于教师自身的素质，而教师的自身素质主要体现在他的课堂，因为教育教学是一群人的活动，是人与人之间的交流，这就必然应当是有趣的、有血有肉、充满思辨的。毫不夸张地说，教师的每一堂课都要用到他全部的知识和智慧，所读过的书都在起作用，拥有的所有生活经验都有可能体现。学生通过一个人活生生的思想活动与表达，由此来培养兴趣，获取广博的知识，获得思维的灵感，感受人世间丰富的情感。只有这样，教育才是一种给予孩子的礼物，而不是精神与体力的负担。作为教师，不断提高自身素质最简捷的一条路就是阅读，因为阅读是唤醒自我、审视自我最好的方式。

首先，读书能改变教师的精神气质和品性。古人有言：“腹有诗书气自华”。通过阅读，我们能思考人生，从而改变自己的人生。借助人文知识、教学知识、文本解读等方面的积累，教学不再是一种日复一日枯燥的重复，而是把之变成一种过程、一种动态、一种求索的享受，并在当中不断地增长职业智慧。只有自己拥有厚实的教育理论素养，才能让课堂充满生命的激情和智慧的言语。长此以往，学生会真正爱上你的课，因为你的课堂时刻闪耀着睿智的光彩。

其次，读书让自己的工作更具有活力。优秀教师同一般教师之间最大的区别在于文化底蕴。换言之，就是读书与否、读些什么书、读的方法怎样、读的效果如何。如果说技术和思想是优秀教师不可或缺的两个方面，那么，“有思想的技术”和“有技术的思想”应当成为我们努力的方向。但有一点必须要说清楚，技术可以操练，思想则必须要修炼。“操练”与“修炼”，这是两个完全不同的概念。“操练”意味着机械和次数，“修炼”则意味着沉入和思考，正如苏格拉底有言：“未经理性审察的生活是不值得过的”。沉思能让我们变得更加理性，于冷静中构建自我，最终达到无我的境界。在这个过程中确立自己的主体价值，就不会在某些专家的话语霸权下迷失自我，从而避免成为一名丧失实践自信的教育工作者。在平时阅读中，我们不妨给自己设问以促进深度思考：我读的这本书到底讲的是什么？这本书说得有道理吗？读了这本书对于我有什么帮助？诸如此类的问题来让自己与书中的世界建立起联系、与另一个生命相逢。

沉浸在文字的长河里，我们建立起与文明的联系，获得精神上的慰籍，从而拥有源头活水和宽广的文化视野，来滋润学生求知若渴的心田，与他们进行心灵上的沟通与传递。读书，让我们发现自我、唤醒自我、创造自我，课堂才能充满生机与活力，教学才能得心应手、游刃有余，真正成为一名拥有独立思想、充满人格魅力、深受学生喜爱的好教师。

二、让教育远离喧嚣、回归本真

严教授在书中呼吁：教育改革并不是一次又一次地高喊口号，也不是换汤不换药式地绘制所谓美好的蓝图，而是从高高的云端落下，离开非理性的泥淖，走出盲目照搬的误区，真正地走进校园、走进课堂，把鲜活的教育思想融入每一位教师和每一位学生的心坎里，落实到日常的教育教学中。这也让我想起了一个事例：中国台湾当代教育家李玉贵说她在大陆上课会很紧张，因为只要站起来发言的小孩说得比较慢，只要他说得磕磕绊绊、支支吾吾、断断续续，马上就会有几个尖子生争着举手。这时，如果任课教师没有专业自主又喜欢所谓热闹的课堂场景，他就真的会选择“抛弃”这个孩子，去点其他举手的同学，还会对原来发言的孩子说一句“下次想好了再说”。如果说，这次发言可能是这个孩子这辈子想的最好的时候了，他正在努力地搜寻、组织、关联教师的话题与他思绪的关系，试图将零碎的思维片段组织成语言来跟大家沟通，但教师却给他泼了个冷水，加之其他学生会回答得又快又好，于是这个孩子就只能得到一个很差的自我印象。尽管老师和同学们完全没有恶意，但事实上这会影响他越来越不爱讲话，可能最终会造成害怕举手的现象。课堂难道是闹哄哄的才算正常吗？这显然就违背了育人的初心。

学习是通过创造世界、人际交往和完善自我这三种对话性实践来完成的。如今的应试教育侵蚀人心，教育深陷极端功利的泥淖，丢掉了立德树人、育人的初心与本质。社会只选择关注学生分数多少，对于他们的内心世界则漠不关心，久而久之会塑造出一个个没有情感的学习机器，导致孩子们不懂得体验世界、生命和生活的美好。应试制度之下透支的青春时代，伴随而来的就是各种奇怪的教育事件层出不穷。徐莉老师在《没有指责和羞辱的教育》一书中谈到一个爱上概念的学生：她身处松树下却不知眼前的这棵树就是松树，滑稽的是这位学生前几日还在课堂上夸赞“松树有着尖尖叶子，是高洁的”。我们的课堂脱离具体情境而说教，而问题都来源于生活，真实的问题哪是能通过死记硬背几道公式就能够解决的呢？或是写出非常漂亮的演算过程就算成功了呢？真实的问题往往具有复杂性，有些在课堂上所习得的知识，一旦到了真实情景中要去运用它们的时候，孩子就会呆住了，显然这种虽然存在于大脑里的知识却起不到任何的作用，是因为我们的教育没能让孩子从根本上去掌握知识。所以说，从生活中剥离出来的教育必然走不长远。

我们应该让教育远离尘嚣、回归本真，学生需要全身心参与到课堂教学中，勇敢表达自己的所思所想，参与到具体的活动或情境中去锻炼自己。身为教师，我们应该不遗余力地去为学生创设一个个充满活力的、有思想的情境教学课堂，让书本上刻板的知识、概念鲜活起来，寓教于乐，才能真正达到育人实效，回归教育的本真。

三、总结

严教授在书中分析了教育改革的困难之处，他认为，虽然所有的人都在呼吁变革，就像中国的素质教育的口号喊了三十几年，但具体到个人和社会身上，往往推进困难，因为旧思想是非常顽固的，有些人不愿去做出任何改变，想要坐享其成。因此，真正的变革应该是从内部开始的，从一间间教室、一堂堂课开始，我们要让孩子看见生活、享受生活，个体被幸福与开心的氛围滋润才是教育的真谛。

德国教育学家雅斯贝尔斯曾说过：“教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。《教育原乡》一书唤醒了一个（老师）就唤醒了几十个孩子，唤醒十个（老师），就唤醒了几百个孩子，唤醒了一百个（老师）就唤醒了几千个孩子，用我们的力量，不断地去唤醒他们。你以一个怎样的心灵态度去对待你自己，对待你自己的生活，对待你处于其中的世界，那你自己的生活，你处于其中的世界，就会以一种什么样的态度，以一种什么样的面貌来对待你。选择了什么样的教育方式，就选择了什么样的教育生活。我们改变了很多学生，在一定意义上程度上也正在悄悄地改变这个世界，也正在悄悄地改变我们的教育。因为所有这一切原本就是你自己的创造。

以上是我的阅读心得，不足之处请指正，谢谢！